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Yi Chi Fang Shiun
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友情、情誼的寫作

1、要認清什麼是真正的友誼,小人之交是利用,君子之交才是能同生死共患難。 2、友誼需要雙方的付出,一味的索取最終會導致友誼破裂。 3、友誼不是一味的認同,有時它需要真誠的批評。 4、友誼是雙方的互相理解與支持,要同甘苦,共難患! 名言 1、先人而後己。——《禮記》 2、以財交者,財盡而交絕;以色交者,體衰而愛渝。 3、投我以桃,報之以李。〖JY〗——《詩經》 4、貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。——《後漢書•宋弘》《後漢書•宋弘 傳》 5、居必擇鄉,遊必擇士。——《荀子》 6、與人以實,雖疏必密;與人以虛,雖戚必疏。——《韓詩外傳》 7、好正道則正人至,好邪道則邪人至。——程顥 8、朋友間必須是患難相濟,那才能說得上是真正的友誼。——英莎士比亞 9、人的生活離不開友誼,但要得到真正的友誼並不容易;友誼需要忠誠去播種,用熱情去 灌溉,用原則去培養,用諒解去護理。——馬克思 10、友誼的一大奇特作用是:如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩份快樂;如果 你把憂愁向一半朋友傾吐,你將被分掉一個憂愁。——培根 11、世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界仿佛失去了太陽 。——西塞圖 12、與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其得,即與之化矣。與不善人居,如入鮑魚 之肆,久而不聞其臭,變與之化矣。——孔子 13、近朱者赤,近墨者黑。——傅玄 14、友正直者日益,友邪柔者日損。——《薛之情公讀書錄•交友》 15、順利時結交朋友,逆境中考驗朋友。——拉丁諺語 16、與朋友交,言而有信。——《論語》 17、信任一位虛偽的朋友,增加一個敵對的證人。——西班牙諺語 18、背後說我好話的才是朋友。 19、友誼就是棲於兩個身體中的同一靈魂。——亞里斯多德 20、朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生命。——羅曼•羅蘭 21、和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,和你一同哭過的人,你會永遠記得。 人與人應當相互的、誠摯的建立在心靈相通相知基礎上的友情、情誼。 寫作角度 1、要認清什麼是真正的友誼,小人之交是利用,君子之交才是能同生死共患難。 2、友誼需要雙方的付出,一味的索取最終會導致友誼破裂。 3、友誼不是一味的認同,有時它需要真誠的批評。 4、友誼是雙方的互相理解與支持,要同甘苦,共難患! 名言 1、先人而後己。——《禮記》 2、以財交者,財盡而交絕;以色交者,體衰而愛渝。 3、投我以桃,報之以李。〖JY〗——《詩經》 4、貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。——《後漢書•宋弘》《後漢書•宋弘 傳》 5、居必擇鄉,遊必擇士。——《荀子》 6、與人以實,雖疏必密;與人以虛,雖戚必疏。——《韓詩外傳》 7、好正道則正人至,好邪道則邪人至。——程顥 8、朋友間必須是患難相濟,那才能說得上是真正的友誼。——英莎士比亞 9、人的生活離不開友誼,但要得到真正的友誼並不容易;友誼需要忠誠去播種,用熱情去 灌溉,用原則去培養,用諒解去護理。——馬克思 10、友誼的一大奇特作用是:如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩份快樂;如果 你把憂愁向一半朋友傾吐,你將被分掉一個憂愁。——培根 11、世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界仿佛失去了太陽 。——西塞圖 12、與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其得,即與之化矣。與不善人居,如入鮑魚 之肆,久而不聞其臭,變與之化矣。——孔子 13、近朱者赤,近墨者黑。——傅玄 14、友正直者日益,友邪柔者日損。——《薛之情公讀書錄•交友》 15、順利時結交朋友,逆境中考驗朋友。——拉丁諺語 16、與朋友交,言而有信。——《論語》 17、信任一位虛偽的朋友,增加一個敵對的證人。——西班牙諺語 18、背後說我好話的才是朋友。 19、友誼就是棲於兩個身體中的同一靈魂。——亞里斯多德 20、朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生命。——羅曼•羅蘭 21、和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,和你一同哭過的人,你會永遠記得。 事例 高山流水 春秋時期有位出色的音樂家伯牙。他精於彈琴,據說他彈琴連吃草的馬也 會抬頭傾聽。而當時最懂伯牙琴技之妙的,莫過於鍾子期。伯牙用琴表現高山情懷,鍾子期 聽後說:“善哉,峨嵋兮若泰山。”用琴聲表現流水的情調時他聽後說:“善哉,洋洋兮 若江河。”後來,鍾子期因病逝世,伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴,扯斷了弦,發誓終生不再 彈琴。 管鮑之交 春秋時,齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友,但是兩人各事其主。後鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公,鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。在管仲的輔 佐下,齊國日益強大,最終成為“九分諸侯,一匡天下”的霸王。成功後的管仲十分感慨地 說:“生我者父母,知我者鮑子也。” 管甯割席 東漢時,管甯與華歆二人為同窗好友。有一天,二人同在園中鋤草,發現 地裏有塊金子,管甯對金子視如瓦片,揮鋤不止,而華歆則拾起金子放在一旁。又一次,兩 人同席讀書,有達官顯貴乘車路過,管寧不受干擾,讀書如故而華歆卻出門觀看,羡慕不已 。管甯見華歆與自己並非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以後,再也不以華歆為友 。 朋友比狀元重要 唐代政治家、文學家白敏中在青年時,與疏言灑脫的賀拔甚是好 朋友,兩人一起去京城參加科舉考試。當時的主考官王起欣賞白敏中的才學,想取他為狀元 ,但不滿意于他與賀的交往。於是派人帶信給白敏中。白敏中很想考中,於是就拒絕賀的來 信,但是事後他又後悔了,就跑出去追賀將事情告訴了他,然後說:“狀元有什麼了不起, 難道比朋友更重要嗎!”兩人於是開懷暢飲,王起知道後,反而一起錄取了他倆。 真假朋友 明代學者蘇竣在《雞鳴偶記》中,對真正朋友還是虛假朋友作了區分。他 指出,道義互相砥礪,有過失互相規勸,這樣的朋友為“畏友”,無論在日常生活,還是危 急關頭,都能生死相依,這樣的朋友可稱密友;而以甜言蜜語來迎合人,以吃喝玩樂論交情 的朋友是“昵友”;遇到利益相互爭奪,遇災禍就相互傾軋的人是“賊友”。 忘年之交 近代著名文學家、反清志士章太炎與著名愛國者、《革命軍》作者鄒容, 年齡相差16歲,但因志趣相投,兩人結成忘年交。鄒容在日本反清遭迫害,被迫回國,在上 海拜訪章太炎,兩人一見如故,引為知己。因為鼓動革命,章太炎被逮捕,鄒容卻為了承擔 責任,主動投案。後迫害至死,章太炎為其修墳,親自撰文刻石表示自己對亡友的深摯悼念 。 人生得一知己足矣 魯迅與瞿秋白相識於1932年春夏之間,彼此一見如故,十分相契 。從此後他們為推動革命文化運動而並肩戰鬥,結下深厚友誼。在白色恐怖中,瞿秋白避難 於魯迅家中,後魯迅為瞿秋白安置住處,讓他用白之的筆名發表雜文。魯迅曾親筆題寫了由 瞿秋白擬寫的對聯“人生得一知己足矣;斯世當以同懷視之”贈給瞿秋白。在瞿秋白就義後 ,他仍堅持抱病為之友編印《海上述林》,以此表達深切的悼念。 最神聖的東西 義大利文藝復興時期的著名作家薄加丘認為:“友誼是一樣最神聖的 東西,不光是值得特別推崇,而且值得永遠的讚揚。它是慷慨和榮譽的母親,是感情和仁慈 的姐妹,是憎恨和貪婪的死敵,它時刻準備舍之為人,而且完全出於自願,不用他人懇求。 生命的一半 德國偉大文學家歌德與席勒是親密的朋友。儘管他們在年齡上相差很大 、並且性格氣質也有很大不同,但是共同的追求和對文學的熱愛把他們緊緊聯繫在一起。席 勒寫《威廉•退爾》的劇本。歌德便將自己搜集到的有關資料全部提供給席勒。而歌德的《 威廉•麥斯特》的寫作,也得到了席勒鼎力幫助。席勒英年早逝後,歌德無比悲痛地寫道: “我失去了一個朋友,同時也是失去了我生命的一半。” 馬克思與恩格斯的友誼 馬克思主義的兩位創始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結 識時起,兩個人共同為國際共產主義運動努力奮鬥,在鬥爭中結下真誠而無私的友誼。40年 間,他們精誠合作,親密無間在一切重大問題的看法上保持了高度一致,共同撰寫了許多科 學社會主義經典著作。即使分居兩地,也通信聯繫,交流思想感情,相互支持。兩個人都為 結識對方而自豪,他們的友誼超越了一切古人,成為國際共產主義運動史上的佳話
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